المقالات

بالإنجليزية فقط

من خلوة ابن خلدون في قلعة ابن سلامة إلى «الفراغ الوجودي» عند فرانكل: لماذا يقتلنا الفراغ، ومتى تكون العزلة دواءه؟ · بالعربية والإنجليزية

من فرح قريش بغلبة فارس على الروم إلى تجارب علم النفس الاجتماعي: لماذا تشمت الجماعة بجارها الأقرب، ولماذا لا يخفّف العطاءُ البغضاءَ، بل يزيدها أحيانًا · بالعربية والإنجليزية

أحاطت الأحزابُ بالمدينة في بردٍ وجوع، وغدرت بنو قريظة فصار الخطرُ من جهتين، وبلغت القلوبُ الحناجر. ثمّ جاء الفرجُ بريحٍ باردةٍ فرّقت الجموعَ لا بمعركةٍ فاصلة؛ خاطرةٌ في غزوة الخندق وفي قوله تعالى: ﴿والله غالبٌ على أمره﴾ · بالعربية والإنجليزية

رقدت بام رينولدز سنة ١٩٩١ بقلبٍ موقوفٍ ودماغٍ مسطَّح الإشارة، ثم أفاقت تصف ما دار في الغرفة. من أسطورة إير عند أفلاطون إلى مشروع AWARE، لماذا لا يرجّح تشابهُ القصص أحدَ التفسيرين على الآخر، وما الذي يبقى بعد أن يقول الطبُّ آخر ما عنده · بالعربية والإنجليزية

ربح جيسي ليفرمور في انهيار ١٩٢٩ نحو مئة مليون دولار ثم أفلس بعد خمس سنوات؛ فمعرفةُ الخطر شيء، وقياسُه شيء، وإدارتُه فنٌّ ثالث. من نايت وبرنولي وكيلي وطالب إلى «من خاف أدلج» و«اعقلها وتوكل»، واثنتا عشرة قاعدة للطريق · بالعربية والإنجليزية

حكمت نيويورك تايمز في ٩ أكتوبر ١٩٠٣ بأنّ الطيران يحتاج ما بين مليون وعشرة ملايين سنة، فطار الأخوان رايت بعد تسعةٍ وستين يومًا؛ وسخرت سنة ١٩٢٠ من غودارد لقوله إنّ الصاروخ يعمل في الفراغ، فاعتذرت بعد تسعةٍ وأربعين عامًا وأبولو ١١ في طريقها إلى القمر. من أثر دانينغ-كروغر ومراجعاته إلى «الجهل المركّب» عند المناطقة: الفرق بين نقدٍ يبدأ من رقمٍ أو عقدٍ أو تقنية، وانطباعٍ يبدأ من الضجيج · بالعربية والإنجليزية

عرض إمبراطورُ الروم على أمير قرطبة سنة ٨٤٠م حلفًا على بغداد وخلافةً يعلنها لنفسه، فرفض — وبقيت في الذاكرة طرفةُ الباب المنخفض وضاع ما هو أهمُّ منها. ثلاثُ رواياتٍ عند ابن حيان، وسفارةٌ إلى ملك المجوس لم تثبت · بالعربية والإنجليزية

قال فون نويمان عن فكرة ناش: «هذا تافه»، فنالت نوبل بعد أربعة وأربعين عامًا — وما أثبته ناش أنَّ لكل لعبة نقطةَ استقرار، لا أنّها نقطةٌ جيدة. من معضلة السجينين في العيادة والبيت إلى قواعد أكسلرود الأربع ولعبة الإنسان مع ذاته المستقبلية: التوازن يُهندَس ولا يُوعَظ به · بالعربية والإنجليزية

استأجر الجاحظُ دكانَ الورّاق ليلةً ليقرأ، وكتب أنّ الكتاب جليسٌ لا يجاملك — وتزن المقالةُ ما يقيسه الطبُّ من هذا: تجاربُ العلاج بالقراءة، ورقمُ «٦٨٪» مردودًا إلى أصله التجاري، وميزانُ الوحي في آخرها · بالعربية والإنجليزية

يومَ افتتحت النظاميةُ سنةَ ٤٥٩هـ قَبِلَ أبو إسحاق الشيرازي المنبرَ ورفض الراتب، وأقام فقهاءُ ما وراء النهر «مأتمَ العلم» — في المسافة بين المنبر والراتب قصةُ اليوم الذي صار فيه العلمُ وظيفة · بالعربية والإنجليزية

المعرفةُ بالانحياز لا تفكُّه، والوعظُ بالإنصاف لا يُغني — من تجربة ستانفورد ١٩٨٤ إلى دفتر داروين ومحامي الشيطان: إجراءاتٌ مجرَّبة لتحرير العقل من قوالبه، موزونةً بميزان الوحي · بالعربية والإنجليزية

القوالبُ الموروثة تتحول من آراءَ نحملها إلى عيونٍ نرى بها — رحلةُ الفكرة من الغزالي وابن القيم وابن الهيثم وابن خلدون إلى بيكون وليبمان ثم إلى مختبرات علم النفس · بالعربية والإنجليزية

مادّةُ «عقل» في القرآن تسعةٌ وأربعون موضعًا، كلُّها أفعال، ولا يرد الاسم «العقل» مرةً واحدة — حصرٌ في المصحف، وما يترتّب عليه: أنّ العقل فعلٌ يُفعَل لا جهازٌ يُمتلك · بالعربية والإنجليزية

من واجب الوجود عند ابن سينا إلى حرية سارتر: ستُّ مقالات تتبع سؤال الوجود من بغداد إلى باريس، وتزن ما بلغه العقل وحده وأين وقف. المقالات الست الأخيرة من اثنتي عشرة · بالعربية والإنجليزية

سأل رجالٌ في ميليتوس: ممَّ يتكوّن كل شيء؟ فأجاب طاليس بالماء — وقيمةُ الجواب في طريقته لا في مضمونه: عنصرٌ مشهود بدل إلهٍ شخصي، وحجّةٌ تقبل الاعتراض بدل روايةٍ تُتلقّى بالتسليم. ومن ذلك السؤال خرج ما صار فلسفةَ الوجود، حتى بلغ أرسطو محرّكًا أولَ لا يتحرك: إلهَ برهانٍ لا إلهَ عبادة. المقالات الست الأولى من اثنتي عشرة · بالعربية والإنجليزية

الوليد بن المغيرة أعمل عقله على أتمّ وجه فذمّه القرآن — ومادةُ (ف ك ر) فيه ثماني عشرة مرة: سبعَ عشرةَ بصيغة التفكُّر كلُّها مدح، وواحدةً بالفعل المجرّد هي آيته وحدها. فرقٌ بين تفكيرٍ ينتهي إلى قرارٍ وتفكُّرٍ ينتهي إلى تحوّلٍ في صاحبه، معروضًا على نظامَي كانمان وعلى نماذج الاستدلال التي صارت «تفكّر» قبل أن تجيب؛ والسؤال مقلوب: لا هل ارتقت الآلة إلى الإنسان، بل أيُّ إنسانٍ ارتقت إليه · بالعربية والإنجليزية

شهادةٌ مبكرة على نزعةٍ اجتماعية تبسط الهيبة للغريب وتزهد في القريب؛ ورُوجعت الحقائق بشرط الحياد دون أدنى محاباة. · بالعربية والإنجليزية

ميخائيل سرفيتوس أُحرق في جنيف سنة ١٥٥٣ وكتابُه مربوطٌ إليه — وفيه، في ستّ صفحاتٍ داخل حجّةٍ عن الروح، أوّلُ وصفٍ مطبوعٍ في أوروبا للدورة الدموية الصغرى؛ نجت ثلاثُ نسخ من ألف. وابنُ النفيس كتب الوصف نفسَه بالقاهرة قبله بثلاثة قرون فنام نصُّه في مخطوطةٍ حتى ١٩٢٤: المعرفةُ لا تكفيها الولادة · بالعربية والإنجليزية

قراءةٌ موسّعةٌ في كتاب مورغان هاوسل: النجاحُ المالي سلوكٌ لا ذكاء — لماذا لا أحد «مجنون»، والفرقُ بين الحظّ والمخاطرة، ومهارةُ أن يتوقّف الهدف عن التحرّك، ورياضياتُ التراكم المركّب على مدى ثلاثين سنة، والفرقُ بين بناء الثروة والحفاظ عليها، وأنّ أثمن ما يشتريه المال أن تملك صباحك — بأمثلةٍ من الطفرة وانهيار 2006 وسنوات التقشّف · بالعربية والإنجليزية

عادت إنجلترا البروتستانتية، إبان عزلتها الكنسية، فمَدّت جسور الدبلوماسية والتجارة إلى الآستانة ومراكش؛ حيث التقت مصالحُ الملوك والعرش في حلفٍ استراتيجي نادر. · بالعربية والإنجليزية

دليلٌ لغويٌّ ممتع يرفع رهان الفصاحة في وجه التراكيب المنقولة والدخيل، موثّقًا الألفاظ السليمة دون الوقوع في تنطع التصحيح الزائف. · بالعربية

وتتخذ نسبة البنوة إلى الإله صورًا متعددة تتدرج من التبني السياسي والتفويض الإلهي، وصولاً إلى التجسد المباشر والتناسل. · بالعربية والإنجليزية

ينعطف الخطاب الإلحادي المعاصر عند تحول أنتوني فلو؛ حيث استند في إثبات الصانع إلى معطيات المختبر لا إلى أقيسة المتكلمين. · بالعربية والإنجليزية

تكشف مخطوطات نيوتن السرية عن وجهٍ آخر لصاحب «البرنسيبيا»؛ حيث أجرى نقدًا نصيًّا صارمًا لفقراتٍ في الإنجيل حجبها عن النشر طوال حياته. · بالعربية والإنجليزية

تقف مأساة سيميلفايس في مستشفى فيينا شريانًا حيًّا يكشف التوتر الحاد بين الاستقراء التجريبي والمنطق الاستنباطي. · بالعربية

تتتبع هذه المقالة النزاع اللاهوتي المبكر في الإسكندرية ومسار التوحيد الأريوسي عبر ممالك القوط حتى ظهوره في أوروبا الحديثة. · بالعربية والإنجليزية

مقارنة جيوسياسية وعمرانية تزن التحولات الإستراتيجية للقوة من عصر التحالفات التقليدية إلى هيمنة الفضاء السيبراني والذكاء الاصطناعي. · بالعربية

دراسةٌ مستفيضة لـ «انحياز الناجين» في المعرفة والطب والتاريخ؛ حيث تُغفَل البيّنات المسكوت عنها لصالح ما ظهر على السطح. · بالعربية

تفكيكٌ تاريخي لقصة التغريبة الهلالية؛ يفصل الرواية الملحمية الشفهية عن المسار السياسي والعمراني الذي وثقه ابن خلدون. · بالعربية

أطروحةٌ تاريخية تُعيد فحص سقوط الأندلس من الزاوية الهيكلية؛ حيث بدأ الانكسار الإستراتيجي بإلغاء الخلافة القرطبية لا بسقوط غرناطة. · بالعربية

قراءة متوازنة في العصر المرابطي والموحدي بالأندلس؛ تزن الاتهامات التاريخية بالتشدد مقابل الازدهار الأدبي والفلسفي. · بالعربية

تحليل ديموغرافي واجتماعي للنسيج الأندلسي؛ يوضح التداخل بين المكون العربي والبربري وأهل البلاد الأصليين في بناء الحضارة. · بالعربية

دراسة تاريخية للمنافسة السياسية والأدبية في غرناطة؛ وتتبع الصراع الناشئ بين لسان الدين بن الخطيب وتلميذه ابن زمرك. · بالعربية

تحقيقٌ فقهي وتاريخي لقرار إجلاء نصارى غرناطة إلى المغرب؛ ومقارنة بين المصادر الأندلسية والرواية الإسبانية المعاصرة. · بالعربية

تحليلٌ للتحول الحضاري الكبير عقب الغزو المغولي؛ وكيف تحولت الصدمة العسكرية إلى استيعابٍ ثقافي وتحولٍ عقدي للغزاة. · بالعربية

قراءة نقدية في سيرة زرياب بالأندلس؛ تفصل الأثر الاجتماعي والموسيقي الحقيقي عن المبالغات التاريخية اللاحقة. · بالعربية

دراسةٌ في رسالة ابن الخطيب «مقنعة السائل عن المرض الهائل»؛ وكيف استنبط مفهوم العدوى بالملاحظة والتجربة الميدانية. · بالعربية

مراجعة تاريخية وطبية لمرض «Chlorosis»؛ وتتبع نشأته في الأدبيات الطبية الأوربية وأسباب غيابه عن المدونات العربية. · بالعربية

تحليلٌ طبي وتاريخي لممارسات الاستفراغ الدموي؛ والتأصيل الفقهي والمنهجي للفرق بين التشريع النبوي والطب التجريبي السائد. · بالعربية