Part IV · The Columbine Period · الفصل 3 من 7
الرحلة الأولى

الرحلة الأولى

كانت الرياح تهبّ معاكسةً لأسطورة الاكتشاف حين أراد مينديث سيلبا (Méndez Silva) أن يُحسِّنها، منعًا لتهاويها. فمدَّ الرحلة إلى 1200 فرسخ، وحمل كولومبوس إلى إسبانيا الجديدة، مُزيِّنًا الرواية بقُدّاسٍ مؤثِّرٍ في ميناء الوصول. وبحسب بيرنالديث (Bernáldez)، فإن السفن الشراعية استغرقت من بالوس (Palos) إلى الاكتشاف 32 يومًا، وهي المدة نفسها التي استغرقتها، على قول "اليوميات" (Diario)، رحلة العبور من غوميرا (Gomera) إلى غواراهاني (Guarahaní). ولو أن الشهود الذين مثَلوا في دعاوى دييغو كولومبوس (Diego Colón) قدّموا روايةً دقيقةً للوقائع، لكان في ذلك كفاية؛ غير أن الاضطراب الناشئ عن مرور الزمن والضغوط، اللازمَين لتفادي الطيش الذي كان سيعصف بالعقيدة، أفضى إلى شهاداتٍ مُلتبِسة إن لم تكن متناقضة. ولمّا اختلفت الروايات، بدا الأنزهُ عرضُها على ترتيبها، مع صون حقّ القارئ في أن يحكم، مُعمِلًا رأيه في الماضي المشترك. وقد تحدّد المرسى الأول في لا غوميرا (La Gomera) بالإجماع[1]، فالزنجي خوان بورتوغيس (Juan Portugués)، الذي استأجره كولومبوس في الجزيرة خادمًا شخصيًّا، "شاهد كيف جاء الأميرال" في السفينة الكبيرة، تتبعها سفينتان شراعيتان مملوكتان لمارتين ألونسو (Martín Alonso)، قائد الپينتا (Pinta). ثم تبعوا "فِرّو" (Ferro)[2]، ومنها انطلقوا "نحو الغرب" بحثًا عن "الاكتشاف"[3]. ولمّا كان العبور مُملًّا، فإن خوان بورتوغيس آخر، من أهل بالوس، تذكّر أنه أبحر ستة أشهر دون أن يرى أرضًا[4].

أما الحادثة التي كادت تعصف بالرحلة فتُوضَع في مواضع مختلفة: فبعد أن قطعوا 160 فرسخًا[5]، أعلن كولومبوس أنه "من المستحيل الاكتشاف". و"كان قد عزم على العودة"[6]. أما خوان دي بالنثيا (Juan de Palencia)، أمين مخزن الپينتا، فيضع الوقفة على بُعد 400 فرسخ من فييرّو (Fierro)[7]، ويضعها آخرون على بُعد 1000[8]، بينما يتفق أكثرهم على 800 فرسخ، متجاوزين بـ200 المسافةَ التي كانوا يأملون بلوغَ الأرض عندها[9]. وإن الإشارة إلى ذلك البرتغالي، الذي حذّر من احتمال تراجع كولومبوس فجأةً حين يصل إلى "الأعشاب"، قد تدلّ على أن المسرح كان بحر سرغاسو (Mar de los Sargazos): "اذكُر يا سيدي أنني في بيت بيدرو باثكيث دي لا فرونتيرا (Pedro Vázquez de la Frontera)، وعدتُك باسم التاج الملكي أنني ولا أحدٌ من أقاربي سنعود إلى بالوس حتى نكتشف أرضًا"[10]. وبحسب الرواية الرسمية، فإن البحّارة والرؤساء، الذين أُبحروا "رغمًا عن إرادتهم"، لما رأوا أنفسهم بعيدين إلى هذا الحد، ظنّوا من المستحيل أن "تكون هناك أرض... في أطراف المحيط. فتمرّدوا راغبين في العودة"[11]. ويؤكّد ذلك خوان دي روخاس (Juan de Rojas): "حدثت بعض الاضطرابات مع الذين كانوا في السفن"، لأن "الرحلة طالت عليهم وكانوا على سوء نيّةٍ مع كولومبوس"[12].

وعند آخرين، فحين أبدى القوم "شيئًا من الوَهَن"، "واسى المكتشِف الجميعَ وشجّعهم"، ومنهم مارتين ألونسو[13]. وقد روى خوان دي خيريث (Juan de Jerez)، بسخريته الخاصة، أنهم لم يريدوا المتابعة، "لأن الماء كان يجري إلى حيث يسيرون والريح كذلك، فلن يستطيعوا العودة"[14]، وهو تضافُر ظروفٍ مواتيةٍ أشار إليها خوان نينيو (Juan Niño) وهو يحكي مُغامراته الصغيرة أثناء العبور الثاني: "لما بلغوا منتصف الخليج، اجتمع رؤساء السفن الثلاث" ليطلبوا من كولومبوس أن "يعود"، إذ "كانوا يعتقدون أنهم إن مضوا أبعد فلن يستطيعوا العودة إلى إسبانيا"، لأن "رياح الشرق كانت سائدةً" على الدوام، فأجابهم الجنويّ "ألّا يبالوا بذلك"، إذ إن الله إن "أعطاهم ذلك المناخ" في الذهاب، "فسيعطيهم غيره للعودة"[15].

ولما هبّت الرعاع، لضعف الإيمان، دافع القائد الأكبر عن نفسه محذّرًا من أنهم "بقتله هو وخدمه لن يُجدوا شيئًا"، إذ إن موته "سيُطالِبهم به الملك والملكة"، فضلًا عن أنه يقضي على الرجل المُختار من العناية الإلهية، الذي يعرف الطريق، "كي لا تُكتشَف هذه الأنحاء". ثم وعد بأن يُولّي مقدّمة السفينة نحو نهر الوادي الكبير (Guadalquivir) إن لم يعثروا على أرضٍ خلال ثلاثة أيام أو أربعة، فأعاد السلم[16]. ولمّا كان مُناسبًا في تلك المرحلة أن يُشوَّه مارتين ألونسو، نُسِب إليه اقتراح شنق نصف دزينةٍ من البحّارة على سبيل العِبرة، وإلقاء الجثث في البحر، وهي فظاعةٌ عرض أن يقترفها بيده وأيدي إخوته: "سنُوجّه السفينة نحوهم وسنفعلها"[17]. ويُشار إلى "الهبات" التي عرضها كولومبوس[18]، وإلى تواضعه، وإلى نفوذ مارتين ألونسو، إذ كفى أن يتظاهر الأميرال باستشارته، مُعلنًا أنه أفتى بـ"مواصلة مسارهم"، حتى مال الرعاع[19]. وقد أوضح فرانثيسكو غارثيا دي باييخو (Francisco García de Vallejo) أنه في السادس من أكتوبر، صعد آل بينثون (Pinzones) إلى ظهر الماريغالانتي (Marigalante) ليستطلعوا نوايا كولومبوس. فطلب هذا مهلة 24 ساعة. فإن انقضت ولم يبلغوا أرضًا، سمح لهم "بأن يقطعوا رأسه"، و"يلقوه في البحر... ويعودوا". فأُعجِب مارتين ألونسو بذلك

الجَلَد، فأيّد الجنويَّ بخطبةٍ رنّانة: "إلى الأمام، إلى الأمام، فهذه أرمادةٌ وسفارةٌ لأمراء إسبانيا الأعالي، ولم تفشل قط إلى اليوم... إني أعزم على السير حتى نجد الأرض، أو ألّا أعود إلى إسبانيا أبدًا"[20].

أما الشهود الأقل انضباطًا، وهم في الواقع الأكثرية، فيُقرّون بخطأٍ في المسار. فبعد أن تجاوزوا بـ200 الفراسخ المُتوقَّعة دون أن يروا أرضًا، تحسّر كولومبوس: "قومي يُثقلون عليّ. فماذا ترون أن نفعل؟". فتنصّل بيثنتي يانيث (Vicente Yáñez): "لنسِر يا سيدي حتى 2000 فرسخ، فإن لم نجد هنا ما نبحث عنه، فمن هناك يمكننا أن نستدير عائدين". أما مارتين ألونسو الحصيف، الذي كان "يعمل قائدًا رئيسًا"، فتنبّأ ليتجنّب "عار العودة": "الله سيمنحنا النصر". فدعاه كولومبوس "المُبارَك"[21]، مُغتنِمًا البالِيّ (paleño)، في آيةٍ من الدبلوماسية، ليُصرّ على ما كان يطلبه منذ أن خرجوا من فييرّو: "رأيي، والقلب يأمر، أنّا إن انحرفنا نحو "الجنوب الغربي"، فسنجد الأرض أسرع". ولمّا كان الأميرال يعلم أن القائد "خبيرٌ جدًّا في أمور البحر"[22]، وافق على أن يُغيّر "أكثر إلى الجنوب الغربي بمقدار رُبعٍ"[23]، قابلًا بأن يُبقي المسار على مدى شوطَي إبحار، "يومٍ وليلة"[24]. وكان الجنويّ من الاقتناع بقائده الثاني إلى حدٍّ أنه، عند غروب الشمس، قال إنه يرى أرضًا، خشية أن يسبقه غيره. وقد التبس الأمر على الشهود، فالمدة التي تفصل التصحيح عن الاكتشاف تتراوح بين 24 ساعةً وأسبوع.

وثمّة روايةٌ أخرى تتّهم كولومبوس بالجُبن: "إذ أوغل كثيرًا في عرض البحر... خارت عزيمته" و"أصابه الحرج"[25]. ولمّا كان آل بينثون يتقدّمون، خلافًا لكل قوانين البحر — إذ حتى الصيادون في أساطيلهم كانوا يحترمون قاعدة عدم تجاوز القائدة — أطلق "المكتشِف" مِدفعًا لتتوقّف السفن الشراعية. فلما بلغ محاذاة الپينتا، أمر بالعودة[26]، فرفض مارتين ألونسو ذلك رفضًا قاطعًا: "أحمل مؤونةً لعامٍ ولستُ مضطرًّا للعودة"، ما دام القوم على صحّة[27]. ويُشير أحد الشهود إلى أن بعضهم "عادوا"، ما أتاح لبعض المؤرّخين أن يُضيفوا شراعًا رابعًا إلى الأرمادة. ويروي بحّارة آخرون أن آل بينثون واصلوا طريقهم، بينما كان كولومبوس يحاول أن يستدير. لكنه لم يستطع، لأن القوم عصوه واقتفوا أثر السفن الشراعية[28]. ويُفتَرض أن هذه الرواية أكّدها مارتين ألونسو على فراش موته.

فعلى قول هيرنان بيريث (Hernán Pérez)، الذي زاره في الرابيدا (Rábida)، فبعد أن أبحروا من فييرّو ما بين 800 و900 فرسخ، "خارت عزيمة" الأميرال، مُنادِيًا بأن "من رآهم ذاهبين لن يراهم عائدين أبدًا، وأنهم يجب أن يعودوا". فردّ البالِيّ، من سفينةٍ إلى سفينة: "عليّ أن أرسو بمقدّمة السفينة على الأرض التي أطلبها، وإلّا فلن أرى بالوس". فـ"شرعت الماريغالانتي في الاستدارة"، لكن "لسوء الحيلة"، إذ كان كولومبوس لا يعرف البحر، اتّبعت "طريق" السفن الشراعية[29]. أما بيرنالديث، مؤرّخ الملك المُدقِّق، فيتمسّك بالرواية الرسمية. فبعد أن أبحروا أكثر من 1000 فرسخ، ظنّ البحّارة أنفسهم "هالكين لا محالة". وخشوا ألّا "يُوفَّقوا" في العودة، فتمرّدوا، فهدّأهم كولومبوس بمعونة قادته وبعض "الطيور" التي ظهرت "تحلّق عاليًا جدًّا"، بشيرةً بـ"النبأ السعيد": "فبعد نصف يومٍ من ذلك، اكتشفوا أرضًا". ويُعرّف خوان كينتيرو (Juan Quintero) تلك الطيور بأنها بجعاتٌ صغيرة وببغاوات. وحين رآها مارتين ألونسو قال: "في اليابسة تناسلت وإلى اليابسة تأوي لتنام". فأخذ "الاتجاه صوب حيث كانت الطيور تذهب، عند غروب الشمس... وهو يُبحر نحو الغرب"، وأمر بأن يُغيّر "الرُّبع نحو الجنوب الغربي"[30]. لكن بحسب أكثرهم، لم تظهر الطيور إلا بعد 48 ساعةً من تصحيح المسار، مطمئنًا بينثون (Pinzón): "نحن نسير بين اليابسة، فهذه الطيور لا تعبر بلا سبب"[31].

ولم يُرِد كولومبوس أن يُسبَق إلى الاكتشاف، فأقام مُراقبين دائمين في الحبال، "لينظروا" بالعناية الواجبة، مُكرِّرًا بعناد أنه يرى أرضًا، لكن الآخرين "لم يروا شيئًا"[32]. وفي مساء الخميس العاشر من أكتوبر، نصح بيدرو ألونسو نينيو (Pedro Alonso Niño): "لا نمضِ الليلة في السير، لأنه بحسب كتابك[33]، أجدني على بُعد 16 فرسخًا من الأرض أو 20 على أبعد تقدير". وشاطره الرأي كريستوبال غارثيا (Cristóbal García)، رُبّان الپينتا، ناصحًا بألّا "يرفعوا الأشرعة ولا يمضوا في السير" ليلًا، لقرب الساحل. ولمّا خشي كولومبوس أن يسبقه قائد، أمر بإطلاق الشراع، فردّ غارثيا بلامبالاة أن يسير كيفما شاء، "فأنا لا أريد إلّا أن أسير خلفك. فمتى رأيتُك تُطلق الصيحات، خرجتُ إلى الأمام"[33مكرر]. وخلال الليل أُقيمت الحراسة في مؤخّرة الماريغالانتي، لكن صيحة "أرض!" انطلقت

من الپينتا، في النوبة الثانية من "ربع الليل الأول المُنقضي"[34]. وقد نُسِبت إلى رجلٍ يُدعى رودريغو دي تريانا (Rodrigo de Triana)[35] لا دليل على حضوره، بل أطلقها خوان رودريغيث بيرميخو (Juan Rodríguez Bermejo)[36]، من أهل مولينوس (Molinos)، وهو موضعٌ من إشبيلية. كان ينظر إلى القاع من سطح السفينة حين "صفا القمر"، فأضاء "رأسًا أبيض من الرمل". فرفع بصره، فاكتشف نيرانًا ومُلامح ساحل[37]. فأطلق مارتين ألونسو "رعدًا: أرض – أرض، علامةَ فرح... نحو حيث كان يأتي الأميرال، الذي كان قادمًا خلفه". وحين حاذته السفينة الكبيرة، تكلّم البالِيّ بغموض: "يا سيدي، لقد وجدتَ أرضًا، فلا تضِع بشارتي". ولمّا صارت الجزيرة "على مرأى العين"، أظهر "المكتشِف" سخاءً: "أمنحك 5,000 مرابدي هبةَ عيد". لكنهم، بحصافةٍ بدهية، "تريّثوا"، ورسوا في المرسى يوم الجمعة الحادي عشر من أكتوبر[38].

كان بحّارة الپينتا يتذكّرون أنهم نزلوا في سانتو دومينغو (Santo Domingo) بعد أربعة أو خمسة أيام من بلوغهم الأعشاب، سابقين كولومبوس بأربعٍ وعشرين ساعة. وقد قضاها مارتين ألونسو في اكتشاف "أسرار جزر الهند" و"أطراف الهند من المحيط"[39]. وكان قد "وضع علاماتٍ حدودية" باسم الملكين على جزيرة سان خوان (San Juan) وجزرٍ "مجاورةٍ" أخرى[40]، مُستكشِفًا الإسپانيولا (Española) "حيث تقع مدينة سانتو دومينغو"[41]، حين حضر القائد الأكبر. فاشتعل غضبًا، واتّهم قائدَه الثاني بالعصيان، فأجاب بينثون بأنه لولا أنه عصاه لما كانت ثمّة أرضٌ تُوضَع لها العلامات، لأنهم لما كانوا بلغوا مكانًا. ثم توعّد باللجوء إلى القضاء عند العودة، ليُبيَّن لمن يعود "الاكتشاف"، فردّ كولومبوس بأنه "سيشنقه على بابه". فأقرّ بينثون بأنه يستحقّ ذلك، إذ وضع "شرفه" في يد أحمق[42]. وتنقسم الآراء في تعيين جزيرة الوصول. فقد علِم خوان بيرموديث (Juan Bermúdez)، وهو يتحادث في بالوس مع "هنديٍّ من الهند"، أن أول "موقعٍ" لمسوه كان إحدى "جزرٍ معيّنةٍ من الجهة الشمالية"[43]. أما أحد أهالي لا لوكايا (Lucaya)، ويُدعى دييغو كولومبوس، وكان يقيم في سانتو دومينغو، فكان يؤكّد أن كريستوبال "جاء طالبًا" جزيرة غواراهاني[44]. ويتناقض بيدرو أنريكيث (Pedro Anríquez). فبعض الهنود الذين كانوا في بالوس، من أهل هذه الجزيرة، كانوا يقولون إنهم وُلِدوا في هايتي (Hayty)[45]، الاسم الأصليّ للإسپانيولا. وبحسب مارتين دي لا غوردا (Martín de la Gorda)، لم يروا في تلك الرحلة إلا سان سلبادور (San Salvador) و"اليوكايوس" (Yucayos)[46]، وكان الذين راهنوا على غواراهاني — التي سُتسمّى سان سلبادور — أقليّة[47]. وقيل إنهم، بعد سبعة أيامٍ من تغيير المسار، رأوا نارًا في أرضٍ "كانت تُسمّى بْرِنثيسا وتُسمّى الآن لوكايوس"[48]، وقال آخرون إنهم لمسوا غوادالوپي (Guadalupe)[49] ولا ديسيادا (Deseada)[50]. أما خوان دي خيريث، أول من وطئ الأرض ليفوز بـ"وعد" كولومبوس، فيؤكّد أنه قفز إلى جزيرة سانتو دومينغو، تحديدًا في إيسابيلا لا بييخا (Isabela la Vieja)، أول قريةٍ "سكنها المسيحيون"[51]. ويصف بيرنالديث، مُتخيِّلًا كما يجب، حيازةً بالرايةِ في مهبّ الريح، بحضور كاتب عدلٍ لكن دون راهبٍ مُبارِك، مُتقبِّلًا نسيان الطقوس. وبينما كان "الاكتشاف" يجري، تلقّى الكاثوليكيّ عرضًا غريبًا من اليهودي أبو العافية (Abulafia): تسليم المرسى الكبير (Mazarquivir)[52] بحصنها، مُقابل 10,000 قشتاليّ ووعدٍ بأن يهود البلدة و"المواضع التي سنكسبها في مملكة تلمسان (Tremecén)" المذكورة، يمكنهم البقاء حيث هم، دون أن يُصيبهم "سوءٌ ولا ضرر" في الأنفس والأموال، على أن يُوفّر الكاثوليكيّ سُفنًا تحمل إلى مملكة تونس، بأمتعتهم، من يرغب في الهجرة طوعًا. وكانت المرسى الكبير المتوسّطية على الساحل التونسيّ، فكان اجتياز الحدود سيرًا على الأقدام يسيرًا.

وكان بينثون قد اكتشف من قبلُ و"رغمًا عن كولومبوس"، فعثر على "عيّناتٍ" من الذهب كان يتأهّب لمقايضتها حين وصل الجنويّ. فأمر هذا "بألّا يُقايض أحد" ولا يَنزِل، فاتّهمه البحّارة بأنه يريد أن يُخفي عن الملك "أسرار الأرض"[53]، وتعاظم السخط حين رأوه "يتاجر" في غواراهاني، "التي هي من جزر الهند"، دون أن يُشركهم أو يُتيح لهم كسب شيءٍ على حسابهم. أما مارتين ألونسو، فبتفاهُمه مع الأهالي، "استخبر" عن جزيرةٍ تُعرف بهاياني (Hayani)، ذاتِ "ذهبٍ كثير"[54]. ولمّا استبدّ به الاستياء من كولومبوس، ففي الليلة الأولى[55] "انفصل" عن "صحبته" بالپينتا[56]. ولمّا كان من غير اللائق هجرُ الرئيس دون توديع، اعتذر آرياس بيريث (Arias Pérez) عن أبيه الراحل، ذاكرًا "عاصفةً عظيمة" لم يتذكّرها أحد: السفن "افترق بعضها عن بعض". ولم يستطع مارتين ألونسو أن يجتمع برفاقه، فابتعد، "كرجلٍ ذي حِذقٍ ومعرفةٍ عظيمة"، عن "حيث اكتشف الأميرال"، مُتجهًا "إلى جهةٍ مُقابِلةٍ لهاسيا (Hasya)". فبعد أن اجتاز الـ7 بابويكاس (Babuecas) بضحضاحها[57]، "سار أكثر من 200 فرسخٍ نحو الجنوب الغربي"، راسيًا في نهرٍ مضيافٍ من إسپانيولا أخرى، أطلق عليها اسمه. ومع أن تصحيح الالتباس بين الإسپانيولتَين مُلحّ، لا يتنبّه المؤرّخون إلى أن الحديث يدور عن الـ200 فرسخ نفسها التي أبحروها زيادةً في الذهاب. وإمعانًا في عبثية التضليل، يضعون مصبّ نهر مارتين ألونسو بينثون شمالَ سانتو دومينغو، على بُعد 6 فراسخ من المرسى الذي بقي فيه كولومبوس. وقد صرّح خوان دومينغيث (Juan Domínguez)، من أهل ويلبا (Huelva)، وهو مُلمٌّ بالجغرافيا، بأنه "لما افترقت السفن"، جمع مارتين ألونسو ذهبًا على بُعد ست ساعات سيرًا برًّا من إيسابيلا لا بييخا[58].

والحقّ أنه فعل ذلك على الأقل عند خط عرض 11 درجة، حيث بقيت النينيا (Niña) والماريغالانتي، مُكتشِفًا "من علامات الذهب... ما دُهِش له الجميع"[59]. ولا بدّ أنه بلغ رأس غراثياس آ ديوس (Cabo de Gracias a Dios)، الذي كان آنذاك بوخادور (Bojador)، مُتوغّلًا في الإقليم المحظور، الذي كانت قشتالة والبرتغال تتنازعانه أمام روما منذ 1490. وكان يعرف الأرض، فدخل بـ12 رجلًا 30 فرسخًا إلى الداخل، "من ناحيةٍ أخرى من السهل الذي يُسمّى الإسپانيولا، حتى ماغوانا (Maguana)"[60]. ولمّا لم تكن ثمّة فضّةٌ في المنطقة، افتُتِن أحد الهنود بكأسٍ أخرجها مارتين ألونسو ليشرب بها من نبع. فسرقها دون أن يُبلَّغ عنه، تفاديًا للضغائن التي قد تُعرقل المقايضات. ولمّا استُقبِل في "بيت" الزعيمَين كاونابو (Caonabo) وبيهيتشيو (Behechio)[61]، وهو "أول من اكتشف الإسپانيولا"، قتل تمساحًا، بحسب بعضهم في نهر لاغارتوس (Lagartos) أو تشاغريس (Chagres)[62]، المُسمّى كذلك لتربيته إياها. وبعد أن مُلّح "الجلد"، أهداه إلى دير الرابيدا[63]. وبعد أن جمع بالحُسنى 900 بيزو من الذهب[64]، صرّح أبناؤه بأنه فقد أقارب وأصدقاء في "ما يُسمّى نهر مارتين ألونسو"، من أجل "تملُّك الأرض"[65]. وبعد ستة أسابيع[66]، رأى من المُناسب أن يستعيد كولومبوس. فاستأجر بعض الهنود "بالإشارات والهبات"، وأعطاهم مُخطّطًا للساحل، مُرسِلًا إياهم بزوارقهم "نحو الجهة التي ذهب إليها الأميرال". فوجدوا النينيا "أسفلَ في طريق الشمال الغربي"[67]، فرافقوها حتى أدخلوها جزيرة مونتيكريستو (Montecristo)[68]. وكان الموضع يُعرف بكارتاغو (Cartago) أو كاتاسكي (Cataski)، فسمّاه الغزاة بويرتو ريال (Puerto Real). وهو يقع نحو 20 فرسخًا شمالَ رأس التخم، فكان داخلًا في الفتح القشتاليّ.

وبعد أن هجره مارتين ألونسو، غرقت سفينة كولومبوس. فلعدم رغبته في الاعتراف بأن "أكبر السفن الثلاث التي كانوا يحملونها... جنحت على ضحضاح"[69]، فضاعت في المرسى الأول، قال الأميرال إنه اكتشف أرضًا في سان سلبادور، تلتها جزيرتان أطلق عليهما سانتا ماريا (Santa María) وفيرناندينا (Fernandina)، تخليدًا للملك، ثم فقد السفينة في إيسابيلا (Isabela)، وهي الرابعة. وبحسب الشهود، لجأ الطاقم إلى النينيا[70]، ولا استثناء يذكر بحّارةً مهجورين[71]. لكن أسطورة الأربعين بحّارًا الذين بقوا في الجزيرة كانت لازمةً لتبرير المستقبل الذي احتفظ الغازي به للمغزوّين. وكان بيرنالديث مُنضبطًا كمؤرّخٍ رسميٍّ صالح، فهو يوردها، مُستعينًا بالسرّ الرسميّ لجعلها مُصدَّقة: فلمّا غابت الپينتا، كان "لِزامًا على ما يبدو تركُهم، لأنه إذ فُقِدت إحدى السفن، لم يعُد ثمّة ما يعودون فيه". ويُضيف: "كُتِم هذا هنا، وقيل إنهم لم يبقوا إلا كنواةٍ للمستوطِنين". ولمّا كان المُتخيَّل حُرَّ التأويل، فيُفترَض أن المهجورين كانت مهمّتهم البحث عن مرسًى مضياف يستوطنون فيه، وعن منابع الذهب. وقد أنزلهم بعضهم في العراء، اتّكالًا على ضيافة الزعيم؛ وفي أكواخ هشّة، أو في حصنٍ من الخشب والحُزَم يُسمّى ناڤيداد (Navidad). أما فرنانديث دي أوبييدو (Fernández de Oviedo)، الحريص على إخفاء عدم كفاءة المجد الوطنيّ، فيؤكّد أن كولومبوس أغرق السفينة عمدًا كي يبقى في اكتشافه، كمستوطِنين أوائل، رجالٌ كانوا مُصرّين على العودة إلى الديار.

وخلافًا لأهل الكناري الذين لم يكونوا يتفاهمون مع جيرانهم، "لأنه لم يكن لديهم ما يُبحرون به"، فإن أهالي جزر "الهند" كانوا يُسيّرون الزوارق، مُتبادلين شتّى أنواع المعلومات. وقد أُسِر نحو عشرةٍ منهم، لا بدّ أنهم تعلّموا القشتالية بمعونة الروح القدس، وأُركِبوا النينيا كمُترجمين. وخرجوا من إيسابيلا، فاكتشفوا "جزرًا كثيرةً في جهة الشمال"[72]، مُحاذين شواطئ كوبا (Cuba)، دون أن يُقيموا حديثًا مع أحد الأهالي، "لأنهم كانوا يهربون فورَ أن يرَوهم"، وقد لقّنتهم ذلك زيارات بيدرو دي بيرا (Pedro de Vera). وبعد أن جابوا "تجمّعاتٍ لا حصر لها" مهجورة، من "بيوتٍ" من الخشب والقشّ، بلغوا الطرف الغربيّ للجزيرة، حيث أخبرهم هنودٌ أكثر تحضُّرًا بأنهم شرقيَّ ناآم (Naam)[73]. وبعد أن اكتشفوا جزر الكانيبال (Caníbales) وسانتا كروث (Santa Cruz) وغوادالوپي ودومينيكا (Dominica) وجزر العذارى الإحدى عشرة ألفًا (Once Mil Vírgenes) وغيرها من تلك "السلسلة"[74]، عبر كولومبوس حديقة الملكة (Jardín de la Reina)، زائرًا جامايكا (Jamaica)[75]. وكان الأهالي يقتربون من السفينة الشراعية في قواربَ "متينة"، بكِبَر سُفنٍ ذواتِ 8 مقاعد، بعضها بثمانين رجلًا "حُمرِ وبيضِ اللون، أكثر من كونهم سُودًا... كلٌّ ومجدافه في يديه"[76]. ومن أرضٍ إلى أرض،

عادوا إلى الإسپانيولا ليصعدوا إلى جزر لوكايا[77]، لعلّهم يبحثون عن القناة التي ستُعيدهم إلى قشتالة. ولمّا كان بيثنتي يانيث أقلّ خبرةً من أخيه، فإن مبعوثي مارتين ألونسو وجدوهم يقفزون من جزيرةٍ إلى جزيرة، "بلا حيلةٍ للذهاب إلى أيّ مكان"[78].

ولمّا رست النينيا، ظهر أكبر آل بينثون، بعد 45 يومًا من الاحتجاب. وكان أشعثَ غاضبًا، فـ"لم يقبل كولومبوس أن يُسمّي أحدٌ الميناء بميناء مارتين ألونسو... كي لا يبقى ذكرٌ لمارتين ألونسو المذكور، مُكتشِف الجزيرة الإسپانيولا"[79]. فسمّى النهر بويرتو غراثيا (Puerto Gracia)، والأرض اليابسة تييرّا دي غراثيا (Tierra de Gracia)[80]، دون نجاح. وبينما كان الجنويّ على وشك الإقلاع من المرسى الذي سيُسمّى بويرتو ريال[81]، ظهر هنديٌّ على الشاطئ يعرض بالصياح "دياهو" (diaho). ولمّا لم يفهم كولومبوس، أكّد بيثنتي يانيث، بموهبةٍ لغويةٍ خارقة: "أنا أفهمه". وشرح أن "دياهو" تعني "رجلًا من ذهب"، بقيمةٍ تبلغ في المتوسّط مئتَي مليون مرابدي، وهو مبلغٌ يُبرِّر تأخيرًا. لكن كولومبوس لم يكن ليحتمل دقيقةً واحدةً أخرى في اكتشافه. فتخلّى عن الربح، وأجاب بفظاظة: "لنذهب من هنا ولنُبحر إلى قشتالة"[82]. فخرجت الپينتا من نهر مارتين ألونسو، والتقت السفينتان في البحر[83]. وأوضح الرُّبّان غونثالو دياث (Gonzalo Díaz)، الذي أقام لاحقًا في كوبا، أنه لمّا لم يستطع الأميرال "العودة من حيث جاء"، فعل ذلك "من طرفٍ آخر غير الذي جاء منه، وهو أن يتّجه نحو الشمال... وهكذا من هناك تسير كل السفن التي تذهب من هذه الأرض إلى قشتالة"[84].

و"اغتاظ" كولومبوس، لإصرار مارتين ألونسو على فكرة الإبلاغ عنه، فطبع العنفُ العبورَ[85]. فقد رآهم بيدرو أورتيث (Pedro Ortiz)، الذي لم يشأ الذهاب في الرحلة لكنه كان في "ساحل بربرية يصطاد السمك"، وهم يمرّون: "إذ دخل في حديثٍ معهم"، أراه المُكتشِفون هنودًا و"علاماتٍ" أخرى من الأرض[86]، بما يُثبت أنهم كانوا حيث قالوا إنهم ذاهبون. ومن بين ما يُفترَض أنها أوراق كولومبوس، تظهر رسالةٌ مؤرَّخةٌ في الكناري، تُبلِّغ بالنجاح لويس دي سانتانخيل (Luis de Santangel). ولمّا أُعلِنت دليلًا لا يُدحَض على الدور الذي أدّاه المُرسَل إليه بوصفه مُموِّل المشروع، لكانت قطعةً محوريةً في دعاية الاحتفال بالمئوية الخامسة، لولا أنها كُشِفت في الوقت المناسب: تناقُضٌ مزدوج. فإن هُوِّيَت الكناري بالـ"جزر" الأمريكية، لكان إرسال الرسالة قد أثبت وجود سفينةٍ ثالثة، فعصف بالاكتشاف. وإن وُضِع اسم الموضع حيث يقع اليوم، لكشف عن مُكتشِفٍ نزوانيّ، إذ إنه لإرسال الرسالة من هذه الجزر، اضطلع بملاحةٍ عسيرة، من سانتو دومينغو إلى الكناري، ليصعد إلى الأزور (Azores)، ومنها هبط إلى نهر التاجُه (Tajo) أو الأوديل (Odiel).

وبعد فتح لا بالما (Palma)، دخل فرنانديث دي لوغو (Fernández de Lugo) إلى بويرتو دي سانتا ماريا (Puerto de Santa María)، في فبراير 1493[87]، أي في نحو الوقت الذي كان فيه كولومبوس يُغادر الهند، ليسلك الطريق الأقصر، إذ دخل إلى الميناء الغاليسيّ بايونا (Bayona)[88]، مُتزامنًا مع بالِيّين عائدين من فلاندرز (Flandes)، حيث كانوا يتفاوضون[89]. وكان معهم آرياس بيريث، الذي أنهى الرحلة مع أبيه[90]. ولإخفاء أن خوان الثاني ملك البرتغال (Juan II) علِم بوسائله الخاصة بأخبار الرحلة، تُقرَّر توقُّف الجنويّ في لشبونة (Lisboa)، مع مقابلةٍ ملكيةٍ مُضمَّنة. وفي عهد شارل الخامس، اكتشف شاهدٌ مُفضَّل عاصفةً مؤاتيةً تُبرِّر التوقُّف البرتغاليّ[91]، لِتلتقِطها لاس كاساس (Las Casas) وفرنانديث دي أوبييدو[92]. ولمّا كان هذا الإقحام في الأسطورة الكولومبية لاحقًا، فإن بيرنالديث يُدخِل الشراعَين مباشرةً إلى بالوس، في 23 مارس 1493، قُبيل انقضاء الأشهر الستة على خروجهم من الميناء نفسه، وهي المدة المُتوقَّعة للعبور في المرسوم المؤرَّخ في 30 أبريل 1492، المُوجَّه إلى دييغو رودريغيث بريِتو (Diego Rodríguez Prieto).

لم يكن في بالوس استقبال، ولا تُسجَّل مؤشّراتٌ على فضول. فقد كان فرناندو بيريث كاماتشو (Fernando Pérez Camacho)، في عامه الخامس والثمانين، يتذكّر أنه إذ رأى السفن "تأتي"، صعد إلى ظهرها[93]، بينما هرع سانشيث كابيثودو (Sánchez Cabezudo) إلى الرابيدا ليُخبر عن دييغو كولومبوس. وقد كافأ الأب رعايته بـ"قليلٍ من الذهب" "قطعه" من هنديّ. وفي الپينتا التقى بمحاكم التفتيش، التي "كانت في البلدة"[94]، لتفتيش السفن، إذ كان من العادة أن يُفعَل ذلك إذا عادوا من أرض الكفّار. فأراهم كولومبوس أقنعةً من ذهب، رَاويًا أنه رأى "جزرًا كثيرةً كان فيها الكثير"[95]. وبحضور كاتب عدل موغير (Moguer)، أدّى واجب أن يُسجِّل في دفاتره، باسم كولومبوس، اكتشافَ الإسپانيولا وغوادالوپي وجزر العذارى الإحدى عشرة ألفًا[96]. وتلقّى بيدرو أنريكيث من مُعاون الرُّبّان، خوان كينتيرو أرخينتا (Juan Quintero Argenta)، 4 بيزوهات من الذهب[97]. ولم يكن خوان كيخو (Juan Quexo) قد حضر الانطلاق، لكنه رأى كولومبوس عائدًا، مؤكّدًا أنه لا حينها ولا بعدها "سمع من أحدٍ أنه ذهب إلى تلك الأنحاء، ولا أن ثمّة أرضًا، ولا أن أحدًا أراد اكتشافها"[98]. أما التي جاء بها الأميرال، "مرسومةً" و"مُكتشَفة... فكانت أول اكتشافٍ جرى"[99]. وبعد أيام، راجت في إشبيلية "رسالةٌ مطبوعةٌ بالقالب"، تظهر فيها الجزر[100]، مُغتنِمًا كولومبوس دعاية الرحلة ليستعيد مهنته، صانعًا الأرباعَ والألواحَ والأكرَ، للبيع ولاستعمال الجاهلين[101].

ولم يُعلَّق إلا قليلًا على الهنود والريش والغرائب الأخرى، "علاماتِ" الأرض[102]، لكن عُلِّق كثيرًا على غرق الماريغالانتي[103] وعلى فرار "المُكتشِف": "حين عادوا، لم يكن يُتحدَّث في بالوس عن شيءٍ سوى أن كولومبوس أراد العودة، وأنه لم يعُد يعرف إلى أين يذهب". واحتُفِل بأن مارتين ألونسو كان أول من لمس الإسپانيولتَين[104]، وأن القائد الأكبر لم يستطع "أن يفعل شيئًا سوى أن يسير خلفه"[105]. و"علنًا... في الساحات"[106]، تُكرِّر أنه لولا مارتين ألونسو، لما كان كولومبوس "قد اكتشف"[107]، ولا "وجد أرضًا أبدًا"[108]، بإجماع رأي الأهالي أنه "لولا مارتين ألونسو لما عاد"[109]. ولم يكذب من أكّدوا أنهم "لم يسمعوا قط" أن "أحدًا اكتشف الأرض"[110]، ولا من عدّوا من العبث أن يُذهَب "لاكتشاف هذه الأنحاء"، لأنه في الحقيقة "لم تكن ثمّة أرضٌ البتّة"[111] لتُكتشَف. ويُنيرنا ساعي البريد الإشبيليّ فرناندو كويانتيس (Fernando Collantes) من حيث لا يقصد، إذ يقول إنه حمل مرّتَين "نبأ سُفن الهند... إلى حيث كان الملكان"[112]. ولا بدّ أن الأولى أعلنت عودة فرنانديث دي لوغو من لا بالما بعد فتحها.

ولا إجماع في رواية ما حدث في بالوس. فقد نزل كولومبوس في بيت مارتين ألونسو، و"كان كلاهما يتشاجران" باستمرار، "حتى مرض بينثون"[113]، "من عبور الأنهار التي عبرها والسير في الأرض"[114]. وأما إبحار خوان مارتين (Juan Martín) نحو ماديرا (Madeira) بحثًا عن السكّر، فيدلّ على أن المرض جاء بعد رحيله، إذ لو علِم أباه في خطر لأجّل السفر، كي لا يُخاطر بأن يجده ميتًا مدفونًا[115]. ومن المُرجَّح أن يكون على حقٍّ من يُقدّمون مارتين ألونسو مُغتاظًا، وقد أعدّ، ما إن وطئ قدمه بالوس، رحلةً إلى البلاط، عازمًا على "كشف السرّ لجلالتيهما"[116]. ولمّا التبس التذكُّر، جعله أحد المُشوَّشين يخرج مع كولومبوس، ثم يقتله في الطريق[117]. أما هيرنان بيريث، الأحسنُ اطّلاعًا، فقال إنه لمّا فزع من سماع الجنويّ يُكرِّر أنه "لو استطاع القبض عليه لقبض عليه وأخذه معه إلى البلاط"، انحبس في ضيعةٍ له في أراضي موغير، حيث مرض، فحمله ذووه إلى مستشفى الرابيدا[118]. أما فرانثيسكو ميديل (Francisco Medel) فينقله إلى الدير، لكن من بيته في البلدة[119].

وكان على قيد الحياة عند وصول بريد برشلونة (Barcelona)، حاملًا رسالةً ملكيةً مؤرَّخةً في 30 مارس. وظنّ العوامّ أنه جاء طلبًا لابن بلدتهم ليحمله إلى البلاط[120]، لكن من المُرجَّح أن الرسالة عجّلت بنهايته. فمن دون أن يذكراه حتى، أمر الملكان كولومبوس بأن يشرع في السفر: "نرغب في أن يكون مجيئك عاجلًا"، ليعود بأسرع ما يمكن، "لأنك ترى أن الصيف قد دخل، فلا يفوت الوقت للذهاب إلى هناك". وعند مروره بإشبيلية، سيرى "إن كان بالإمكان تجهيز شيء... لعودتك إلى الأرض التي وجدتَها"، مُرسِلًا سلفًا بريدًا بما هو ضروريّ لتجهيزها، "في أثناء مجيئك إلى هنا وعودتك، بحيث حين تعود إلى هنا يكون كل شيء مُهيّأً في برشلونة"[121]. وتُوفّي مارتين ألونسو بعد شهرٍ من وصوله[122]. ودُفِن في الدير نفسه، فبقي بلا مكافأةٍ الرجلُ الذي بـ"حِذقه كُسِبت الهند والجزر والأرض اليابسة"[123].

وسلك كولومبوس طريقه عبر إشبيلية. ويُقال إن أربعةً من الهنود العشرة المُستورَدين ماتوا في العبور، لكن بحسب بيرنالديث بقوا في المدينة، بمحض إرادتهم، لِما لهم من أعمالٍ أو أصدقاء. وعبر الستة الباقون شبه الجزيرة حتى برشلونة، في موكبٍ من الطيور والأشياء الغريبة. ولا مؤشّر على أنهم أثاروا فضولًا، إذ بقي العوامّ، النمّامون بطبعهم، لامبالين. فالملحمة الكولومبية لا تظهر في الحوليّات ولا الأشعار الشعبية ولا الخرافات ولا التعليقات المعاصرة، إذ لم يوردها إلا مؤرّخون رسميون كبيرنالديث. وقد تأمّل رافائيل كاتانو (Rafael Catano) بلا اكتراثٍ الهنودَ والأقنعةَ التي جاء بها الأميرال "من تلك الأنحاء"[124]. وتأمّل دييغو دي ألبارادو (Diego de Alvarado) تيجانَ الذهب التي "جاءت من الهند"[125]. ورأى ألونسو دي بالنثيا (Alonso de Valencia) ودييغو مينديث (Diego Méndez) في برشلونة الذهبَ و"عيّناتٍ" أخرى، مُبديَين تعليقاتٍ عادية[126]. أما مكيافيلي (Maquiavelo)، فيُبرِز براعة الكاثوليكيّ: "مُتذرِّعًا دائمًا بذريعة الدين"، لجأ "إلى حيلة قسوةٍ تقيّة"، ليمحو من الخريطة مملكة غرناطة: "وتحت هذا الغطاء الدينيّ نفسه، توجّه بعد ذلك ضد إفريقيا، وشرع في غزو إيطاليا، وقد هاجم فرنسا مؤخّرًا"[127]. ومن البدهيّ أن دخول غرناطة أعقبته الحملة الحربية لألونسو فرنانديث دي لوغو في لا بالما وتينيريفي (Tenerife) وبربرية، وحملة كولومبوس في جزر الهند والأرض اليابسة، وهي جزءٌ من بربرية المذكورة؛ فعلينا أن نفترض أن الفلورنسيّ، الرجل المُثقّف، لم يُخطئ إذ استحضر إفريقيا مسرحًا للأحداث، بل نحن من نُخطئ إذ ننسى أن أمريكا هكذا كانت تُسمّى. وبعد قليل يُشيد رابليه (Rabelais) باكتشاف طريقٍ غير مُتوقَّعةٍ للوصول إلى الهند، حقّقها ماجلان (Magallanes) عام 1521، دون أن يذكر مُكتشِف القارّة المزعوم.

ويُغفِل مُتلاعبو التاريخ ردّةَ فعل خوان الثاني. ولم تكن لتحدث لو أن الرحلة اقتصرت على الأنتيل (Antillas)، وهي جزءٌ من كناري قشتالة. لكن مارتين ألونسو أقحم نفسه في الفتح البرتغاليّ، على الأرجح في جزيرة سان ميغيل (San Miguel)، حيث كان ريو دي أورو (Río de Oro). فلم يكن كولومبوس قد وصل إلى برشلونة، حين تلقّى الكاثوليكيان تحذيرًا من سنلوكار (Sanlúcar) يُنبّه إلى "الأرمادة التي أعدّها ملك البرتغال، ليُرسِلها إلى ناحية المحيط، إلى ما اكتشفه الآن بأمرنا الأميرال دون كريستوبال كولومبوس". وقد ضاعت رسالة دوق مدينة سيدونيا، وبقي جواب الملكَين، مؤرَّخًا في 2 مايو 1493. فرفضا عرض تشكيلها ضد البرتغاليين، وأمراه بأن يحتجز كل ما في الأندلس من سفنٍ شراعية، "كي نستطيع أن نستخدمها فيما يلزم". وسيتّصل بالبكالوريوس دي لا توري (bachiller de la Torre)، "مُدّعينا العامّ في مجلسنا، ليُكلّمك باسمنا في ذلك"، وبخوان دي فونسيكا (Juan de Fonseca)، أسقف بطليوس (Badajoz) ورئيس شمامسة إشبيلية[128]، الذي كان بعهدته تجهيز الأرمادات، وإصدار تراخيص الذهاب "للاكتشاف"، وجباية الخُمس، وكل ما يتعلّق بالبحر وموانئ الأندلس.

وفي 3 مايو 1493، وقّع ألكسندر السادس (Alejandro VI) أول مرسومٍ بابويّ "إنتِركايتيرا" (Intercaetera). ففصل النزاع الذي بدأ عام 1490 بالطريق التحكيميّ، وعدّل تقسيم مملكة فاس (Fez)، مُعطيًا قشتالة مناجم ريو دي أورو، مع الحق في مناجم كولومبيا (Colombia) والبيرو (Perú). وعلى هدي الاتفاقات المزعومة في سانتا في (Santa Fe)، رسم الحبر الأعظم حدود "الفتوح" بخط زوالٍ يقع 100 فرسخٍ غربَ جزر الأزور والرأس الأخضر (Cabo Verde). وأُسنِد الغرب إلى الكاثوليكيَّين والشرق إلى خوان الثاني ملك البرتغال، ولمّا كانت جزيرة الملح (Isla de la Sal) في الرأس الأخضر مُهُوَّاةً بشبه جزيرة أرايا (Araya)، فعلينا أن نُسلّم بأن الحدّ بقي حيث كان دائمًا: شرقَ كومانا (Cumana)، بين الأرض العليا القشتالية والمقاطعة البرتغالية القديمة للأرض اليابسة. ولمّا كانت الحُجج القانونية المُتاحة للبورخيا (Borgia) واهية، لجأ إلى التوازن المدرسيّ لـ"العلّة الفاعلة". فقد عيّن العليُّ إيزابيلا لتُنصّر القارّة، فرغبت منذ الطفولة في أن تجد شعوبًا عذراء فكريًّا، لتحمل إليها نور الإنجيل. ولمّا أدخلت محاكم التفتيش المُقدَّسة إلى مملكتها، واستأصلت المسلم من غرناطة، وطردت اليهود، رأى الخالق من المُناسب أن يُكافئ خدماتٍ بهذا التميّز، مُتيحًا لها أن تلتقط رسالة نبيّها كولومبوس، المُستنير ليُقدّم للملكة عالمًا جديدًا. وبعد أن اكتسبت حق الوصاية على ملايين الأرواح، المُودَعة في أجسادٍ "كانت تعيش عاريةً في الجبال" و"لا تأكل اللحم"، والتي كان عليها أن تُعامِلها كرعايا يُنصَّرون لا كعبيدٍ يُستغَلّون، عرض عليها الصانع الأعظم، تعويضًا عادلًا عن النفقة، الذهبَ والفضة والأحجار الكريمة والتوابل وأشياء أخرى "ثمينة" تُنبِتها الأرض، مانحًا حق الاستغلال لسُلالتها، بنظام الاحتكار، إلى الأبد. ولمّا كان المرسوم سخيًّا لكنه غير قابلٍ للعرض، فكل شيء يُشير إلى أن الكاثوليكيَّين امتنعا عن إظهاره، ولو لمُجرّد ألّا يستفزّا برتغالَ مُغتاظًا أكثر من اللازم.

ولحُسن حظّ العاهلَين، شاءت السماء أن يختفي في عام 1492 أعلمُ الناس بإفريقيا. فمات المؤرّخان ألونسو دي بالنثيا (Alonso de Palencia)، الذي يبدو أنه اختفى في أواخر السبعينيات، وبولغار (Pulgar)، واحتجب إنريكي دي غوثمان (Enrique de Guzmán)، مُخضرَم أليندي (Allende)، وكونت ميراندا (Conde de Miranda) الذي لم يشأ أن يبيع حصّته في بالوس، ورودريغو بونثي دي ليون (Rodrigo Ponce de León)، المُرقَّى حديثًا إلى دوق قادس. وقد ترك هذا وريثًا حفيدًا قاصرًا، أتاح للملكَين أن يُصلِحا فشل بويرتو ريال. فلمّا صدر قرار ضمّ قادس، عُوِّض الصبيّ بتحويل مقاطعة أركوس (Arcos) إلى دوقيّة، وبتأكيد منح ثاهارا دي لوس ممبريّوس (Zahara de los Membrillos)

وقرى أخرى من الجبل، أُسنِدت إلى الجدّ في التقسيم الذي أعقب فتح غرناطة. وبعد أن أُنجِزت العملية في 9 مايو 1493، تركّزت تجارة بربرية والكناري في خليج قادس. ولمّا نُودِي في كل "موانئ البحر وساحل نواحيها" بأنه منذ زمنٍ "سحيق"، كانت السفن المُتجهة إلى بربرية "تُحمِّل وتُفرِّغ" في "مدينة قادس لا في أيّ مكانٍ آخر"، وُصِفت عادةُ دخول كلٍّ وخروجه من حيث يشاء بأنها استُحدِثت "الآن بغير وجه حقّ". ومن بعدُ، فمن أخرج أو أدخل بضائع بربرية وما جاورها من ميناءٍ غير قادس، خسر الحمولة والسفينة. وكان خوان دي غوثمان (Juan de Guzmán) يُماطِل في الدعوى المتعلّقة بمكس سنلوكار (almojarifazgo)، حين انضمّ إليه الصوت الغاضب لدوق مدينة سيلي (Medinaceli)، مُذكِّرًا الكاثوليكيَّين بأن بويرتو دي سانتا ماريا كانت تتّصل مباشرةً ببربرية، منذ أن تأسّست البلدة، دون أن يتدخّل قُضاة قادس، في أيّ وقت، في التجارة. وأدرك العاهلان أن التركيز سابقٌ لأوانه، فأجّلا تنفيذ المشروع، مُعيِّنَين قاضيَ تحقيقٍ يستجوب كل من له ذاكرةٌ بالأعراف في قادس، قبل سيادة آل بونثي دي ليون وخلالها. ووُقِّعت الرسالة في سرقسطة (Zaragoza)، في 16 ديسمبر، فاقتصرت آثار الأمر على أن يُبحِر ويدخل عبر قادس من كانوا يُبحِرون إلى "جزر الهند"[129] والكناري، في خدمة التاج.

ومن المُرجَّح أن رسالة العاهلَين، المؤرَّخة في برشلونة، في 24 مايو 1493، سُلِّمت إلى كولومبوس باليد. فقد أمراه بأن يُجهِّز أرمادةً ثانية، "لِيَسود ويمتلك الجزرَ والأرض اليابسة المذكورة، التي هي في حوزتنا باسمنا". وسيحتجز خوان دي فونسيكا، رئيس شمامسة إشبيلية، السفن، دافعًا "الأسعار المُلائمة" المُعتادة. ولمّا كان يُتوقَّع لقاءٌ مع أرمادة ملك البرتغال، سيُعتنى بـ"عتاد" الحرب ومقذوفات البارود، حاملًا أدوات الملاحة، لغياب آل بينثون الذين لم يكونوا في الانطلاق. وكان تنظيم المشروع بعهدة الجنويّ، أما الحسابات فستكون بعهدة خوان دي سوريا (Juan de Soria)، سكرتير الأمير دون خوان[130]. ولمّا استقبل الكاثوليكيان كولومبوس، فبحسب الحُسّاد، اضطُرّ أن يقنع بـ10,000 مرابدي في صورة رواتب مُخصَّصة[131]، إذ لمّا طالب بالخُمس، ردّ العاهلان بأنه من حقّ مارتين ألونسو لأنه وصل أولًا[132]. أما خوان دي روخاس، الأحسنُ اطّلاعًا، فبعد أن ذكر "عيّنات الذهب" التي جاء بها الجنويّ، يتحدّث عن الاتفاقات المُوقَّعة في سهل غرناطة (Vega de Granada)[133]، منشأ سلسلة التعيينات التي تلت. وإن كان المُكتشِف قد اضطُرّ اقتصاديًّا أن يقنع بالعُشر ممّا يقبضه التاج، فقد اكتسب سياسيًّا احتكار السلطة في "جزر الهند". ومع أن الملكَين خاطباه بلقب أميرال في مطلع الشهر، فلا يبدو أن بيرنالديث وفرنانديث دي أوبييدو مُخطئان إذ يقولان إنه تلقّى التعيين في برشلونة، في 28 مايو 1493[134]. وكان له المنصب "كما استعمله واستعمله وتمتّع به وتمتّع أمراؤنا لبحار قشتالة وليون، ولأرض الجزر المذكورة والأرض اليابسة، المُكتشَفة والتي ستُكتشَف من الآن فصاعدًا، في المحيط المذكور، في ناحية الهند المذكورة"، وهو حيّزٌ مُقيَّد يترك الولاية القضائية في صورة نيابة، إذ استمرّ فادريكي إنريكيث (Fadrique Enríquez) في مُمارسة منصبه كأميرال قشتالة الأكبر، دون تغيير. فيكون كولومبوس نائبًا للملك وحاكمًا وقائدًا عامًّا مدى الحياة، للبحار والأراضي المُكتشَفة، لأنه وضع شخصه في "المُخاطرة"، دون قيدٍ سوى الحظر المُتكرِّر من الاقتراب من لا مينا (Mina)، التي أُقِرَّت ملكيّتها للبرتغال[135].

ورافق نبأَ أن جزر الهند صارت تحت سيادة قشتالة تفقُّسُ جحافل الناهبين. فقد أُلزِموا باحترام سكّان "المملكة" ومصائد "البعيد"، لِعِلمهم أنهم صاروا في مرتبة الرعايا، فأنكر الأخوان غاريدو (Garrido) وبرنالدو كينتيرو (Bernaldo Quintero) وبالِيّون آخرون الجزيةَ (alformaje) على الشريف. فكانوا يصطادون دون دفعها في مياه رأس أغير (Cabo de Aguer)، حين ظهرت زابرة (zabra) بعشرين مغربيًّا، قادمةً من قصر مصمودة (Casarmansar)، "التي في العُدوة"، بقصد الجباية أو اعتقالهم، "كما جرت عادتهم". ولمّا عدّوا السلطة الإسلامية آفلة، انقضّ الأندلسيون على الكفّار، أسِرين إياهم بذريعة أنهم حضروا في هيئة حرب "لا في هيئة سلم"، مُتوغّلين في مياه الكاثوليكيَّين دون رضاهما. وبعد أن أُنزِل الأسرى في بالوس، أرغم العامّة الحاكمَ على استعادتهم، لوضعهم "علنًا"، بانتظار وسيلة نقلٍ تُعيدهم إلى وطنهم، "لأن بعض الأشخاص كانوا يقولون إن في رأس أغير حلفًا مع المسيحيين الذين يذهبون إلى هناك للصيد، وإن المغاربة يتركونهم يأخذون الماء والحطب وسائر ما يحتاجون إليه، ولذلك لم يكن يجوز أسرُ هؤلاء المغاربة". وعلِم آل غاريدو وآل كينتيرو أن فعلتهم تُرضي التاج، فلجؤوا إلى العدالة الملكية، مع وعدٍ بتسليم الخُمس، ما إن تُعاد إليهم الغنيمة، مُتّهمين مواطنيهم بأنهم "أشخاصٌ لهم معهم تجارة سلاحٍ وخبزٍ وأشياء أخرى". وسُرّ العاهلان بالوشاية، التي جعلت شبهَ كل مُعتادي أليندي مُذنبين بالتهريب، بمسحةٍ من الخيانة، فأعلنا المغاربة مكسوبين بحربٍ عادلة، لأنهم أقحموا أنفسهم في فتحهما، دون ترخيصٍ "منّا ولا من أيّ شخصٍ يستطيع أن يمنحهم أمانًا". وبصدور المرسوم في 27 نوفمبر 1493[136]، بدأ انحطاط ما وراء البحر (Allén Mar).

  1. P.C. T. IV.
  2. Ibídem.
  3. Ibídem.
  4. Ibídem.
  5. Ibídem.
  6. P.C. T. III.
  7. P.C. T. IV.
  8. P.C. T. VIII.
  9. P.C. T. IV.
  10. P.C. T. VIII.
  11. P.C. T. III.
  12. P.C. T. VIII.
  13. P.C. T. IV.
  14. P.C. T. VIII.
  15. P.C. T. III.
  16. Ibídem.
  17. P.C. T. VIII
  18. P.C. T. III.
  19. P.C. T. IV.
  20. P.C. T. IV T.III.
  21. P.C. T. IV.
  22. P.C. T. IV.
  23. P.C. T. IV.
  24. P.C. T. VIII.
  25. P.C. T. VIII.
  26. Ibídem.
  27. Ibídem.
  28. P.C. T. IV.
  29. P.C. T. VIII.
  30. Ibídem.
  31. P.C. T. IV.
  32. P.C. T. IV.
  33. كان الكتاب هو كتاب مانديفيل (Mandeville).
  34. P.C. T. IV.
  35. يظهر رجلٌ يُدعى خوان دي تريانا (Juan de Triana) بين تجّار الرقيق في ساحل ويلبا. وقد رُفِعت عليه دعوى من أسقف الكناري بوصفه مُصدِّرًا لأهل غوميرا (SRGS. X.1478.114).
  36. P.C. T. IV.
  37. Ibídem.
  38. Ibídem.
  39. P.C. T. VIII.
  40. Ibídem.
  41. Ibídem.
  42. P.C. T. VIII.
  43. P.C. T. III.
  44. Ibídem.
  45. Ibídem.
  46. Ibídem.
  47. P.C. T. IV.
  48. P.C. T. VIII.
  49. P.C. T. III.
  50. P.C. T. VIII.
  51. Ibídem.
  52. فُتِحت المرسى الكبير المتوسّطية في سبتمبر 1505، على يد دييغو فرنانديث دي كوردوبا (Diego Fernández de Córdoba)، قائد الدونثيليس (alcalde de los Donceles).
  53. P.C. T. VIII.
  54. P.C. T. IV.
  55. P.C. T. VIII. T. IV.
  56. P.C. T. VIII.
  57. P.C. T. IV.
  58. P.C. T. VIII. "Espejo de Navegantes" (مرآة الملّاحين). Alonso de Chaves
  59. P.C. T. VIII.
  60. P.C. T. IV.
  61. P.C. T. IV.
  62. قناة بنما اليوم.
  63. P.C. T. VII. I في النيل، الذي كان يمرّ بقيصرية في موريتانيا، صِيد تمساحٌ وُضِع في معبد إيسِس (Eseo) (Crónica de Guinea. Zubara). كان نهر لاغارتوس عند خط عرض 9 درجات وثلثَي درجة، على بُعد 9 فراسخ غربَ بورتوبيلو (Portobelo).
  64. P.C. T. IV.
  65. P.C. T. VIII.
  66. P.C. T. IV.
  67. P.C. T. IV. T. VIII.
  68. يضع Alonso de Chaves مونتيكريستو على ساحل الجزيرة الإسپانيولا، حيث يضع إيسابيلا لا بييخا ونهر مارتين ألونسو.
  69. في عام 1494، تلقّى خوان دي لا كوسا (Juan de la Cosa)، "من أهل سانتا ماريا ديل بويرتو"، "رخصةً وإذنًا" بإخراج 200 قفيز (cahíces) من القمح، خلال الأشهر التسعة التالية، من خيريث دي لا فرونتيرا (Jerez de la Frontera) أو من أيّ مكانٍ في الأندلس عدا إشبيلية وأرضها، لحمله إلى مقاطعتَي غيبوثكوا (Guipúzcoa) أو بيثكايا (Vizcaya)، "ولا إلى مكانٍ آخر"، تعويضًا لأنه "في خدمتنا وبأمرنا، ذهبتَ رُبّانًا في سفينةٍ لك، إلى بحار المحيط، حيث اكتُشِفت في تلك الرحلة أراضي الجزر من ناحية الهند"، و"فقدتَ سفينتك المذكورة" (SRGS II.1494.130).
  70. P.C. T. VIII.
  71. P.C. T. III.
  72. Ibídem.
  73. ربما كان ثمّة رأسا بوخادور، حين انتقل تخم الفتوح إلى الأورينوكو (Orinoco). فبحسب ماريانا (Mariana)، كان جبل أطلس ينتهي عند البحر، عند الرأس الذي سمّاه "القدماء تشاوناريا الأخيرة (postrera Chaunaria). ثم سمّاه البحّارة عمومًا رأس نوم (cabo Nom)... واليوم نسمّيه رأس بوخادور، وإن كان بعضهم يجعل رأس نوم ورأس بوخادور مختلفَين، فالأصحّ أنه يُقابله جزيرة لا بالما، الواقعة نحو الغرب، وهي إحدى الكناري" (Cap. XXII). ولا توجد أمام رأس بوخادور الحاليّ أيّ جزيرة، إذ إن لانثاروتي (Lanzarote) هي أقرب الكناري إليه. أما ساحلا خليج هندوراس (Honduras) فأحدهما مُقابلٌ للآخر.
  74. P.C. T. III.
  75. P.C. T. III.
  76. كان دييغو غوميث (Diego Gómez) في أرغيم (Arguim) وتيدر (Tider). وقد أسر من "أولئك الرجال المُحمرّين نحو 650". "Esclavos y sirviente en la Edad Media" (العبيد والخدم في العصور الوسطى). Jacques Heers.
  77. P.C. T. IV T.III.
  78. P.C. T. VIII.
  79. P.C. T. IV.
  80. P.C. T. III.
  81. بحسب Alonso de Chaves، في الإسپانيولا نفسها أو سانتو دومينغو. ويظهر بويرتو ريال ثانٍ على ساحل هندوراس، عند خط عرض 13 وثلث درجة.
  82. P.C. T. IV.
  83. P.C. T. VIII.
  84. P.C. T. III.
  85. P.C. T. VIII.
  86. Ibídem.
  87. SRGS II.1493.28.
  88. ترك مارتين ألونسو خمسة أبناء: آرياس بيريث أو بينثون، وخوان بينثون، ومايور، وكاتالينا، وليونور. تُوفّي في مارس أو أبريل 1493. وقد أوصى، وكان أرملَ الوقت، تاركًا وصيةً لـ"امرأةٍ كانت لديه حين تُوفّي". وكانت نازلةً في بيته، فأخرجها الأبناء بالطريق القضائيّ (SRGS. X.1493.108/109).
  89. P.C. T. IV.
  90. Ibídem.
  91. P.C. T. VIII.
  92. Ibídem.
  93. P.C. T. VIII.
  94. P.C. T. III.
  95. Ibídem.
  96. Ibídem.
  97. Ibídem.
  98. P.C. T. VIII.
  99. Ibídem.
  100. P.C. T. III.
  101. Ibídem.
  102. P.C. T. VIII.
  103. Ibídem.
  104. P.C. T. IV. T. VIII.
  105. P.C. T. VIII.
  106. Ibídem.
  107. مُنتخَبٌ من الشهادات، مُستقاةٌ من المُجلّدَين الثالث والرابع من نسخ "دعاوى كولومبوس" (Pleitos Colombinos). وهو رأيٌ عامّ.
  108. P.C. T. IV.
  109. Ibídem.
  110. P.C. T. VIII.
  111. P.C. T. III.
  112. SRGS. XII.1494.3/ SRGS XII.1492.3. منذ 1487، كان كويانتيس يعيش في أبرشية سانتا ماريا، في بيوتٍ مملوكةٍ ليهوديّ، "وهي عند القصر القديم". وكان يدفع 12 ريالًا شهريًّا. ولمّا طُرِد المالك، آل المبنى إلى التاج. فطلب أن يُمنَح له، مُكافأةً على أنه ذهب مرّتَين إلى البلاط، "بنبأ سُفن الهند".
  113. P.C. T. VIII.
  114. Ibídem.
  115. Ibídem.
  116. Ibídem.
  117. Ibídem.
  118. P.C. T. VIII.
  119. Ibídem.
  120. Ibídem.
  121. P.C. T. I.
  122. P.C. T. VIII.
  123. Ibídem.
  124. P.C. T. III.
  125. Ibídem.
  126. P.C. T. VIII.
  127. "El Príncipe" (الأمير). Nicolás Maquiavelo. Cap. XXI.
  128. ADMS. 2395.
  129. SRGS. XII.1493.63.
  130. P.C. T. I.
  131. P.C. T. VIII.
  132. Ibídem.
  133. Ibídem.
  134. في الوثائق المعاصرة، كان "أميرال جزر الهند" (SRGS. IX.1499.31)، مُتميّزًا عن آل إنريكيث الذين مارسوا منصب أميرال قشتالة الأكبر، دون انقطاع. وكان صاحب اللقب، مُعاصِر فيليپي الثاني (Felipe II)، لا يزال يُبحِر. ولمّا كان أصحاب اللقب يُوقّعون بـ"الأميرال"، نسب بعضهم رسائل آل إنريكيث إلى كولومبوس، وإن ميّزها خطّ اليد المُميِّز لعصر آل هابسبورغ.
  135. SRGS. IX.1499.31.
  136. SRGS. XI.1493.63. 27 نوفمبر.